抵功拳是中国古代少林寺传统拳法——少林内家拳。属南派范畴。是中华武坛中一株奇葩。民间有人传说，抵功拳是宋朝赵匡胤創造的，后来他将此拳术传教给泉州南少林。据史料戴：明朝时福建泉州的少林寺僧人和寺南面的白莲庵中尼姑皆习此技，以护庵寺之用。此技密不外传。清初少林寺和尚与白莲庵尼姑参加反清复明活动，清政府厌其所举，下令烧毁庵寺，诛杀僧尼，僧尼四处逃散，抵功拳术遂流传开来。

    《柳山社志》载：“庙山拳近二、三百年的历史，祖师张崔,安邱兵马营人(祖籍)。清乾隆年间，曾为窦知府保镖二坐沧州府。他拳力过人，有 “神拳张崔”之称。留下许多诸如“比武场拳断碑，九仙观剿帮匪”的佳话。据历史老人传说，抵功拳创始人是宋朝赵匡胤，他将抵功拳术传教给泉州少林寺，并在南少林留传下来。嘉庆十七年，抵功拳传人张崔给临朐县窦家洼人任沧州知府的窦景燕作侍卫。沧州自古多出武林高手，是有名的“民多好武而流于冠”的地方。窦知府倡导正义，严惩邪恶，治理有方，人民安居乐业，环邑无不诚服。其中张崔有着汗马功劳。嘉庆二十五年，窦知府因年高辞官归里，张崔便赋闲在家。一年，其母患了眼疾，二目失明。时庙山有一眼科大夫叫张化露，是闻名遐迩的名医。张崔闻名陪母亲来庙山就医。医家闻张崔武艺高强，求其教授拳艺。张崔当即未曾应允，找了个借口搪塞过去。原因是张崔是个持重之人，又恪守“不遇名师莫枉参，不遇知音莫枉传”的师训。后来他经过月余的深入调查，了解到庙山村素有崇德尚武之良俗，眼科大夫张化露一家原本就是武术之家。由张化露上推五代就有武举一名(张居常)，武庠8名，文举一名(张柱)，贡生二名，庠生二十三名。其家族以德传世，颇有声望。张崔了解此情后，心中暗喜：几年来苦苦寻觅一个抵功拳扎根的园地而未得，今日却寻得真处，如愿以偿。于是便向张化露明确表态，应诺把抵功拳传教给张氏族人。后来，张崔果不食言，毫不保留，倾囊相授。崔母复明后，张崔仍留在庙山继续授拳一年多，直到把全部拳技套路授完方回家去。事后张家感其恩，逢年过节必约族人到张崔家看望，结为世交。从此，抵功拳术与庙山结下了不解之缘，现已传递五代，每代都有几十人甚至几百人学练。其中不乏有德艺双馨的佼佼者。各代的代表人物有：第一代张印川(1775年一1855年)，第二代张安田(1835年一1914年)，第三代张龙池(1886年一1980年)，第四代张天胜（1942年-2013年）第五代张程淳出生于1965年.代代酷爱拳艺，传承未止。

    自张崔授拳以来，名手辈出，有很多故事流传在庙山周围民间。

    相传，抵功拳第一代传人张印川去江南打擂台获胜归来。一日，他在庄西边菜园中赤着脚用辘轳浇菜园。忽见从大路上来了一个人，武士打扮，四十岁左右年纪，肩上斜背一小包裹。这人来到张跟前问：“这村上有个叫张印川的在哪里住?”张一听是江南口音，明白了八成。心想：定是打擂台的对手请来高手来寻衅报复。来者不善，善者不来。万一打将起来，必是两败俱伤。不如金蝉脱壳，避其锋芒，再做道理。想到这，便说：“我就是他的邻居，他今早上走亲戚去了，明天才能回来。”那人听了，有些将信将疑。然后说：“好不巧!好不巧!”边说着边顺手拔起井台边上的三墩怪子草。草墩有小盆口大小。印川见状，镇定自若，指着水泷口旁的腊条墩说：“这，在这里挡水。”说着，伸出脚趾夹着拔出了三墩腊条，墩头如大盆口样。来人一看，内心暗惊。迟疑片刻，遂说：“那，我明天再来拜访他。”张印川说：“好，我告诉他，明天在家等你。”第二天，印川在家等候一天却不见来人。原是他用脚趾拔出的腊条墩挡住了那人的来路。后民间传开了一打油诗趣之曰；“江南武士来挑衅，显威手拔怪草墩，印川脚趾拔腊条，大巫威住小巫淫。”

    相传民国初年，庙山拳师张道山善使铁鞭。一天，张出门探亲，路遇歹徒，想劫张的包裹。张道山觉察后，佯装不知，照样前行。忽听“哗啦”一声响，歹徒用铁鞭向张道山打来。张顺势接鞭在手，并趁势向前一带，歹徒被拖到跟前。张道山说：“你的鞭还差得远呢!鞭一动，声随响，如此岂不叫人提防？你看我的吧!”说着从肩上的褡裢中取出自己的铁鞭施展开来。但见铁鞭上下飞舞如龙戏水，如虎穿林，不闻一丝响声。歹徒目睹，由衷敬佩，当即跪地求饶，甘拜为师，并愿改恶从善。后民间编一顺口溜记之：“歹徒谋财劫道山，哗啦哗啦甩铁鞭，道山也把铁鞭使，悄无声息鞭遮天。”

    传说清末某年，拳师张龙池(1886年一1980年)和同村人去昌乐县一集市卖枣。刚摆下货摊，就有一地头蛇向同村人索要地铺钱。当时同村人手中无钱可付。地头蛇自恃地道，蛮不讲理，二人发生口角。不多时，地头蛇聚来同伙十多人，群起助威，意欲殴打。张龙池恐同村人吃屈，以理力劝。但地头蛇一伙视张身材矮小，甚为侮辱，有的竟出手推打。张忍无可忍，当即还击，一连击倒数人。地头蛇及同伙们蜂拥而上，张俯拾扁担抡打起来。一霎时三十余人倒在地上，后再无敢向前者。被打倒之人虽身已倒地，但均无筋骨之伤。地头蛇见状,老实认了错，并赔礼道歉。后民间亦有一诗记之：“甚嚣尘上群地痞，敲诈勒索把人欺，龙池巧使菩萨杖，痞子个个嘴啃泥。”

    相传清末拳师张百祥(1876年一1956年)，清光绪二十八年在临朐县衙任马快(从事侦查和逮捕罪犯之人)时，青州府衙赠给临朐县衙一匹宝马，能日行千里，但性情暴烈。一日，府衙派四名马夫送来宝马，临朐知县命张百祥去迎接。百祥刚走到北关，就看见四个彪形大汉，各持一根缰绳，牵着一匹枣红色高头大马，并各用一根木杈顶着马嘴。此马膘肥体壮，嘶喊咆哮，有腾空入海之势。这四个马夫还边走边吆喝行人闪开。就象耍活老虎一般，路人躲之唯恐不远。百祥看到此景，心中好笑——这小小毛团，何须大呼小叫。便急忙向前抱拳施礼，表明迎接之意，遂上前欲接过缰绳。马夫惊异道：“不可，这马欺生，一旦脱缰会伤人的!”百祥笑着说：“没事，放心。”边说边接过缰绳。马夫说的一点不错，烈马一见生人，咴咴长啸，欲腾空而起。只见百祥镇定自若紧攥缰绳在手，右腕一沉，使出“千斤坠”之术，马桩般把马头死死地贴在右臂之后，动弹不得。烈马前腿不能腾空起，后腿噔噔尥蹶子，土块弹出老远。百祥欲以“劈砸捶”训之，又恐打重了对送马人显得不敬。便略施小技，只見他背靠向马脖，顺势一个左挎肘捣在马左前肋上，其式虽不大，马却倒退趔趄数步，浑身颤抖。又見百祥向前一带缰绳，马方稳住四蹄。这时，百祥放松缰绳，只牵缰绳稍在手，跨在一旁喊一声“驾！”这马便俯首贴耳乖乖被牵进县衙院的马厩里。路人见之，无不称奇。后民间编有一打油诗趣之曰：“一匹烈马进朐城，狂似猛虎入林中，百祥略施抵功术，烈马立地成佛僧。”

     另据《青州府志》载：太学生张怀英，庙山里人。清咸丰10年皖寇侵犯临朐，张怀英率村中子弟于穆陵关击败贼寇，保住县境安全。知县上奏，授五品顶戴。张怀英率众平皖寇的故事在庙山村一带流传了很久。